مشاهير اللاذقية

ومهما
يكن من أمر فقد أجمع العالم على قوة ثقافة وشعرية أدونيس، وانتشر محبوه في
أرجاء الأرض وأثر على حركة الشعر العربي والعالمي تأثيراً يضاهي تأثير
هولدرلين ورامبو وأوكتافيو باث وآخرين... يذكر أن أدونيس من المرشحين
الدائمين لجائزة نوبل.

الروائي حيدر حيدر ذاك الأديب الكبير
المتواضع المحب للبحر والطبيعة والأدب قراءة وكتابة، دغدغ قلوب جميع قرائه
بشعرنة السرد التي ينزع إليها فحين يمتدح عمل روائي كبير يقال عنه هذا
العمل شعري كشهادة امتياز، لأن لغة الشعر هي الأرقى والأقرب إلى مسام
الروح..
نشر أول قصة حب له في مجلة محلية حين علم بها أهل الفتاة التي أحب، أدى
ذلك إلى موت حبه الأول، تواصلت صداماته المرة عبر المغامرة الأدبية في
مواجهة العالم حتى الآن. ومذ بدأ الكتابة كان في أفق تفكيره وحلمه أن يكون
مغايراً في اللغة القصصية والروائية والأسلوب والبناء.
ويؤكد الروائي المتواضع على انه سعيد مع جاره البحر وليس نادماً على العيش
بعيداً عن العاصمة أو أي مدينة أخرى فيقول:مرتاح لأني بعيد عن الضوضاء
والأضواء والصحافة والشهرة التي أمقتها.



حيدر حيدر

فايز قزق

ولد
في مدينة دمشق لعائلة تعود أصولها إلى قرية جميلة في ريف اللاذقية،انتسب
إلى المعهد العالي للفنون المسرحية,ثم كان السفر إلى بريطانيا وهناك حصل
على شهادة الدراسات العليا في إعداد وتدريب الممثل من كلية(the rose
bruford collaje of speech and drama) وتابع دراسته ليحصل على الشهادة
الثانية ماستر في الإخراج من جامعة نفرسيتي ليدز في بريطانيا، ثم عاد إلى
سورية ليكون أستاذاً في المعهد العالي للفنون المسرحية ومخرج محترف...
الفنان فايز قزق
قدم الكثير من الأعمال المهمة التي تركت أثراً وبصمة في عالم المسرح فغدت
أغلب مسرحياته نموذجاً يدرس لطلاب التمثيل,ومن المعروف بأن الفنان قزق قد
حصد الكثير من الجوائز المحلية والعربية والعالمية كممثل وناشط مسرحي.
شارك قزق بالعديد من الأفلام والمسلسلات كدور إسماعيل في رسائل شفهية



نضال سيجري وفايز قزق

ولد حنا مينا في اللاذقية عام 1924 لعائلة
فقيرة وعاش طفولته في حي (المستنقع) في إحدى قرى لواء اسكندرون .عام
1939عاد مع عائلته إلى اللاذقية فمارس الكثير من المهن للحصول على لقمة
العيش حيث بدأ العمل في الميناء كحمّال ثم احترف البحر كبحّار على
المراكب، كما عمل أجير مصلّح دراجات، عامل في صيدلية، حلاّق، صحفي فكاتب
مسلسلات إذاعية باللغة العامية، ليصبح موظفاً في الحكومة، التجارب الكثيرة
هذه والمتاعب الجمة التي واجهها كونت لديه القاعدة الأساسية للتواصل مع
أعظم رواة وأدباء اللاذقية فكان تواصله الأول مع الصحافة والقراء بإرسال
قصصه الأولى إلى الصحف الدمشقية ليسافر عام 1946 إلى بيروت ثم دمشق عام
1947وعمل فيها في جريدة الإنشاء حتى أصبح رئيساً لتحريرها.
كتب 30 رواية ادبية منها حوالي 8 خصصها للبحر الذي عشقه من روايته الشهيرة
(النجوم تحاكم القمر)، و(القمر في المحاق)، (نهاية رجل شجاع)، (بقايا
صور)... منها ما تحول إلى أعمال تلفزيونية.
ساهم مع لفيف من الكتاب في سورية عام (1951) بتأسيس رابطة الكتاب
السوريين،وقد نظمت الرابطة عام (1954) المؤتمر الأول للكتاب العرب بمشاركة
عدد من الكتاب الوطنين والديمقراطيين في سورية والبلاد العربية ساهم في
تأسيس اتحاد الكتاب العرب.
من أبناء حنا مينا:
سعد مينا و هو ممثل ناجح الآن.

ولد سعد الله ونوس عام 1941 في قرية حصين
البحر بطرطوس، وحاز عام 1959 على الثانوية العامة، ثم أوفد إلى القاهرة
لدراسة الصحافة، وتخرج منها عام 1963.أصدر أول مجموعة مسرحية عام 1965
بعنوان "حكايات جوقة التماثيل".
أجمع المثقفون العرب على أن سعد الله ونوس، وفي أشد حالات مرضه، أعطى من
المسرحيات أهم ما أعطاه منها طيلة حياته، وأكثرها عمقاً وقدرة على إثارة
الهزات في الأوساط الثقافية والمسرحية العربية.
في العام 1994 قام اتحاد الكتاب العرب في سورية بفصل أدونيس من عضويته على
خلفية اتهامه بالدعوة إلى التطبيع مع "اسرائيل"، وحيث أن ونوس لايقبل بمثل
هرطقات الإتحاد هذه، قدم مع حنا مينة استقالته من الإتحاد احتجاجاً غلى
فصل أدونيس منه.
سعد الله ونوس من أكثر الذين أثروا على المسرح العربي منذ أبي خليل
القباني كما يرى بعض النقاد، ولايمكن أن تتم ذكر عبارة مسرح إلا ويكون اسم
سعد الله ونوس مرادفاً.
آخر نص كتبه كان بعنوان "بلاد أضيق من الحب".
توفي في أيار 1997 فودعه أهالي سورية ومثقفيها ومسرحييها بكثير من الوفاء.

زكي الأرسوزي

كما أن الفكر القومي في العالم مقترن، بشكل ما، باسم الفيلسوف الألماني
فيختة كما تجلى في كتابه "نداءات إلى الأمة الألمانية"، فإن الفكر القومي
العربي مقترن بزكي الأرسوزي دون منازع ودون أي خلاف بين المفكرين والمؤرخين حول ذلك.
فهو أب القومية العربية وفيلسوفها، إنما القومية من الوجهة الفلسفية وليس من الوجهة السياسية كما أدارها الحكام العرب.
ينتمي زكي الأرسوزي لأسرة أنطاكلية (من أنطاكية / لواء اسكندرون) عريقة،
أبوه محام بارز وله مشركات مهمة في قيادة الحركة الوطنية وفي النضال ضد
الأتراك والفرنسيين.
سافر الأرسوزي إلى باريس ليدرس الفلسفة والعلوم الإجتماعية عام 1927 وهناك
حدثت نقطة التحول الكبرى في حياته الثقافية، إذ تعرف إلى فلسفة برغسون-
الفيلسوف ذائع الصيت حينها وصاحب الفلسفة المنتشرة في فرنسا وأرجاء
أوروبا، فكان يحفظ مقاطع كاملة من فلسفته ويرددها كالقصيدة.
عام 1934 أسس في لواء اسكندرون حركة أطلق عليها اسم "البعث"، واستمرت حتى
العام 1938 حيث هاجر إلى دمشق عندما قررت تركيا ضم اللواء (1939)، وقد
استطاع عبر تلك الحركة أن يجمع شمل اللوائيين خارج المذاهب والطوائف
وجعلهم يشعرون أنهم عرب قبل كل شيء، وهذا ما أثار استغراب العرب والأجانب
فتم ذكر ذلك في الإعلام العربي والأجنبي بإعجاب متزايد".



في دمشق أسس حزباً سياسياً سماه "حزب البعث" لكنه لم ينجح في ذلك فقرر ترك
العمل السياسي وانصرف للفلسفة ولإنشاء نظريته في اللسان العربي والقومية
العربية والوجود.
لقد كان الأرسوزي صاحب نظرية تضاهي النظريات الكبر في التاريخ ولقد أثر
على مجرى الأحداث في سورية كما في العالم العربي وامتدت نظريته لتسود
العالم العربي سيادة كاملة منذ نشوئها لغاية هذا التاريخ (2008).

محمود عجان

ولد في اللاذقية عام 1916م
ينتمي
إلى بيئة موسيقية كان لها حضور مميز في المشهد الثقافي والموسيقي، عمل في
البدايات مدرساً لمادة التربية الموسيقية، وأسهم في الحياة الثقافية
الموسيقية عن طريق نشر المقالات وإلقاء المحاضرات والمشاركة في الندوات
واحياء الأمسيات الموسيقية والحفلات الفنية التي كان ينظمها النادي
الموسيقي. أنامله مصنوعة من نار وتغريد وبكاء وهو صاحب القلب المشتعل
بالانسان المكتظ بعذاباته وحرائقه وسعاداته الصغيرة المبرحة.
منحته
وزارة الثقافة عام 1995 وساماً تقديراً لنشاطه ودوره البارز في إحياء
التراث العربي من أدوار وموشحات وموسيقى آلية، كما أعدت وزارة الثقافة
فيلماً وثائقياً عن حياته وأعماله عام 1979، وقد أصدر الموسيقار عجان
كتابه الأول بعنوان: «من تراثنا» الذي يشتمل على دراسة موسعة في الدور
والصيغ الآلية العربية لحناً وقالباً وكتابه الثاني:
«الليل والعين في التراث العربي الموسيقي والأدبي» عن وزارة الثقافة ولديه عدة أبحاث ودراسات قيد النشر.
وله الكثير من القطع الموسيقية الوصفية أذكر منها:
بطولة، استقبال، ناديا، من وحي الأندلس، ليل بلا أمل، وشارك في مهرجان
الشبيبة العالمي الذي أقيم في موسكو، حيث قدم قطعة موسيقية خاصة في ذكرى
الشاعر والفيلسوف العربي أبي العلاء المعري في معهد تشايكوفسكي للموسيقى،
وقد كتبت الصحف عن هذه المقطوعة مطولاً.
أسس الراحل عجان مع عدد من المهتمين والمشتغلين بالشأن الثقافي والفن
الموسيقي «النادي الموسيقي في اللاذقية» الذي سجل حضوراً متميزاً بنشاطاته
المتنوعة على الساحة الثقافية، وقد غطت فعاليات النادي مجالات الثقافة
المتعددة والآثار والفولكلور والتصوير الضوئي، وكان الباحث الموسيقي عجان
يجول عندما كان مدرساً للموسيقى على المدارس لتدريب الطلبة على الموسيقى.
أسس عام 1952 صالون موسيقى في منزله جمع
عددا
من الأدباء والموسيقيين من سوريا والعالم العربي، إضافة إلى بعض الباحثين
الموسيقيين الأجانب الذين كانوا يقصدونه للحصول على معلومات عن الموسيقى
السورية والعربية عامة]تمتع بحس موسيقي عالي،عاصر عمالقة الطرب في العالم العربي وجمعته علاقة صداقة بأم كلثوم وعبد الوهاب والقصبجي
كان عازفاً
[size=16][size=21]موهوبا
إضافة لكونه مؤلف ومؤرخ موسيقي كبير، ولقد رفض الشهرة ولم يقبل بنشر
مؤلفاته لأنه كان يعتقد أن الموسيقى "صوت من الإله" ويجب أن يحتفظ بها
صاحبها
و أخيراً
محمود
عجان لم يتخذ من الموسيقى مهنة لأنه كان يعتبر نفسه موسيقيا هاويا، ألف
أناشيد وطنية عدة، كما حول ريع حفلات النادي الموسيقي لدعم الجيش السوري
وتكريماً لجهوده ومساهمته في الحركة الثقافية المحلية تمت تسمية قاعة
التراث في دار الأسد للثقافة في مدينة اللاذقية باسم الراحل الباحث «محمود
عجان»، وكان الراحل قد توفي عن عمر /90/ عاماً و دفن في اللاذقية

الشاعرةهندهارون «أم عمار» بنت الشاطئ ولدت في اللاذقية عام 1928
وريثة الأدب, والفكر, حياتها جولات من الألم تارة, وصدى أدب هذه المدينة تارة أخرى كتبت هند أجمل القصائد, للأم , للوطن , للطفولة, كتبت لفلسفة الحياة ولكن كان إبداعها مغموساً بالدموع على‏
فقد وليدها .
في أحياء اللاذقية نشأت مع بنات جنسها وعاشت طفولتها وسط عائلة طيبة حريصة على الثقافة والعلم,
مدت البلد بفكر متحرر حريص على الازدهار والسمو, وربت طالباتها على التعلق بالوطن والحرص على الفضيلة
أمضت الشاعرةهندهارون
عمرها مع بناتها في ثانويتي البعث والكرامة في اللاذقية وقد مدّد لها
القائد الراحل حافظ الأسد خدمتها حتى النهاية توفيت عام 1995 صدر لها عدد
من الدواوين الشعرية منها (سارقة المعبد - عمار في ضمير الأمومة).

من مسرحيات الاطفال كما شارك في تأليف بعض الكتب المدرسية .‏


- حاز على جائزة أحمد شوقي لنظم الاناشيد المدرسية من وزارة التربية واحرز
المركز الاول في الرسم الزيتي في مهرجان الشباب العربي عام 1928 والمركز
الاول في الرسم الزيتي والمائي والخط العربي عام 2000 عن مهرجان المعلمين
المركزي ونال العديد من كتب الشكر وشهادات ... ثناء وتقدير من وزارة
التربية ورئاسة مجلس الوزراء والمنظمات الشعبية ومحافظ اللاذقية وله اعمال
مقتناة في معظم بلاد الاغتراب وخاصة لوحات الساحل السوري , في ايطاليا ,
فرنسا , اسبانيا , اليونان , تركيا . ساهم في اصدار مجلات نقابة المعلمين
« المرساة - صوت المعلمين » ومؤخراً صدى الابجدية وترأس مدير تحرير العيد
الماسي ونال جائزة رسم الاطفال العالمية 1956 من مجلة شانكار الهندية
حينما كان تلميذاً في الصف الخامس الابتدائي وهو مجاز من جامعة دمشق

الشيخ عز الدين القسام
ولد الشيخ عزّ الدين القسام في بلدة جبلة في محافظة اللاذقية في سوريا
20 تشرين الثاني عام 1882 والده عبد القادر بن محمود القسام. كان منذ صغره
يميل إلى العزلة والتفكير. تلقى دراسته الابتدائية في كتاتيب بلدته جبلة
ورحل في شبابه إلى مصر
حيث درس في الأزهر وكان من عداد تلاميذ الشيخ محمد عبده والعالم محمد أحمد
الطوخي. في مصر كان يصنع الحلويات ويبيعها ليعيل نفسه وكان ينادي على
بضاعته ولا يخجل . كان صديقه عز الدين التنوخي
يستحي ويختبىء ، فكان يقول له أنَّ المفروض أن يتباهى ، وعندما جاء والد
عز الدين التنوخي ليسأل عن ابنه وعرف خبره قال له أن عز الدين القسام
علّمك الحياة . عاد مرة في شبابه من السفر إلى جبلة ، فطلب منه والده أن
يصطحبه ليسلّم على الآغا فرفض بشدة ، وقال أن المقيم هو الذي يأتي ليسلّم
على القادم

لما عاد إلى بلاده سوريا
عمل مدرسا في جامع السلطان إبراهيم وأقام مدرسة لتعليم القرآن واللغة
العربية في مدينة جبلة . وفي سنة 1920 عندما اشتعلت الثورة ضد الفرنسيين
شارك القسام في الثورة، فحاولت السلطة العسكرية الفرنسية شراءه وإكرامه
بتوليته القضاء، فرفض ذلك وكان جزاؤه أن حكم عليه الديوان السوري العرفي
بالإعدام.